وحينئذ فالعنوان ساقط ، والأصل فيه « محمّد بن شاذان بن نعيم » الآتي . [ 6418 ] محمّد بن أحمد النهدي قال : هو « محمّد بن أحمد بن خاقان » المتقدّم . أقول : وهو « حمدان بن أحمد القلانسي » المتقدّم أيضا ، فتقدّم ثمّة قول العيّاشي : وأمّا محمّد بن أحمد النهدي - وهو حمدان القلانسي - كوفي فقيه ثقة خيّر . [ 6419 ] محمّد بن أحمد بن هشام قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا : « روى عنه عليّ بن الحسين بن بابويه » واحتمل الوحيد كونه « محمّد بن عليّ بن هشام » الآتي . أقول : لا مجال لهذا الاحتمال ، فإنّ الآتي متأخّر يروي عنه ابن نوح . [ 6420 ] محمّد بن أحمد بن يحيى قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا : الأشعري ، صاحب نوادر الحكمة ، وقد ذكرناه في الفهرست ، روى عنه سعد ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس . وعنونه في الفهرست ، قائلا : بن عمران الأشعري القمّي رحمه اللّه جليل القدر ، كثير الرواية ، له كتاب نوادر الحكمة ، وهو يشتمل على كتب جماعة أوّلها كتاب التوحيد ( إلى أن قال ) عن أبي جعفر محمّد بن بطّة القمّي ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ( إلى أن قال ) وقال محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه : إلّا ما كان فيها من تخليط ، وهو الّذي يكون طريقه « محمّد بن موسى الهمداني » أو يرويه « عن رجل » أو « عن بعض أصحابنا » أو يقول : « وروي » أو يرويه عن « محمّد بن يحيى المعاذي » أو عن « أبي عبد اللّه الرازي الجاموراني » أو عن « السياري » أو يرويه عن « يوسف بن السخت »